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  自20 世纪下半叶,由于凯恩斯主义经济学无法处理巨额财政赤字和通货收缩成绩, 美国社会兴盛、开展起来了一门新的经济学分支——-公共选择实际,它以传统经济学实际并不关怀的个人举动成绩(或许说是非市场决策成绩)作爲研讨对象。肯尼斯·J.阿罗的《社会选择与团体价值》、康芒斯的《个人举动经济学》、唐斯的《民主的经济实际》、布坎南与塔洛克的《赞同的计算》等著作都在不同水平上讨论了这一成绩并提出相关实际。上述研讨的根底上,经济学家奥尔森的以全新的视角完好地提出了个人举动的逻辑,“翻开了通向正式研讨个人举动之门”。

  1 个人举动的失败:团体感性与个人利益的抵触传统的个人实际以“经济人假定”爲前提,以为人的行爲动机本源于经济诱因,人都要争取最大的经济利益,亚当·斯密的经济学“第一定律”指出:“由于他管理产业的方式目的在于使其消费物的价值能到达最大水平,他所盘算的也只是他本人的利益。在这种场所,像在其他许多场所一样,他受着一只看不见的手的指点,去尽力到达一个并非他本意想要到达的目的。也并不由于事非出于本意,就对社会无害。他追求本人的利益,往往使他能比他真正出于本意的状况下更无效地促进社会的利益”。因此有共同利益的团体组成的集团会自发增进那些共同利益,“集团会在必要时采取举动以增进它们共同目的或集团目的”。与此截然相反,奥尔森的集团实际树立在“感性人假定”根底上,以为除非用强迫或许其他特殊手腕,有感性、寻求自我利益的团体不会自动自发地采取举动以完成集团利益。“感性是人类具有以推理行爲完成有目的的后果的才能……感性的行爲是感性地顺应于追求行爲者的某个目的的行爲。”感性人在追求本身利益的进程中总会倾向于运用无效办法取得最大的效率,即在一定产出下投入最小或在一定投入下产出最多。基于这种团体感性的逻辑终点,集团成员不会“意愿”地爲增值个人利益努力。

  奥尔森首先将集团概念的外延界定爲享有共同利益的团体组成的集团,以为拥有共同利益的集团成员会自愿地增进集团利益这种观念毫无依据。关于感性的成员而言,共同利益绝不是他们采取分歧举动的条件,奥尔森判定,参与个人举动对感性的团体来讲不契合收益最大化的考量。缘由在于:首先,个人利益不具有市场停止资源配置的无效条件,它是非竞争、不可分和非排他的公共物品,只需成爲集团中的一员,就可以顺理成章地收费或廉价地取得,同时任何集团成员对此类物品的运用、消费都不会影响其他成员,搭便车(free-riding)的窘境就由此发生了。其次,对集体而言,当参与个人物品的边沿本钱的分担超出了其取得的边沿收益,但是集团中每个成员都能分享增量收益,感性的团体必定选择蚕食、联系个人利益,而不会自发、自利地去增进和发明个人利益。“所以,虽然集团的全体成员对取得这一集团利益有着共同的兴味,但他们对承当爲取得这一个人利益而要付出的本钱却没有共同兴味。每团体都希望他人付出全部本钱,而且不论他本人能否分担了本钱,普通总能失掉提供的利益”;因而,奥尔森得出了团体感性与个人利益之间的抵触从而招致个人举动有效的结论。

  但是并不是一切集团都必定无法取得个人利益,这与集团规模有关。“人类在很大水平上是被利益支配的,并且甚至当他们把关切扩展到本身以外时,也不会扩展的很远。”有别于传统集团实际,奥尔森指出,集团成员人数的多寡、集团规模的大小对集团成员的凝聚力和无效性是不尽相反的。他发现,在某些小集团(他依据规模将集团分爲小集团和大集团)中,由于成员人数很少,每个成员消费个人物品所取得的收益总能高出其领取的本钱,于是不需求采取任何奖惩措施集团成员就会自发、意愿地参与个人举动。亦或个人成员的收益“不对等”,即一般成员可以从个人举动中取得远高于其他成员的利益或该成员不参与个人举动的损失远超于其他成员,他会盲目自发地提供个人物品。但是,集团规模越大、人数越多,停止个人举动以增进集团利益所取得的收益的份额就越少,取得公共物品需求跨越的障碍就越多。也就是说,集团规模是决议集体能否会自发、感性的参与集团行爲的重要要素。相较于小集团,大集团的组织本钱更高,其帕累托最优愈加难以完成,因此大集团成员就愈发不能够去增进它的共同利益。奥尔森的研讨次要关注大集团的个人举动的逻辑。归结起来,有三个要素形成较大的集团“个人举动的失败”。第一,集团人数越多,每个成员增进个人利益后取得的集团总收益的份额就越小,参与个人的举动的报酬却越少;第二,集团规模越大,集体成员由于对个人物品的兴味而自发提供该个人物品的情形就越发不能够呈现,由于他所取得的收益缺乏以抵消他收入的本钱;第三,集团成员的数量越大,组织本钱就越高,爲取得个人物品所付出的代价就越高。基于上述理由,集团越大离个人物品的最优供应就越远,感性团体追求效率的“天分”就成爲了个人举动失败的缘由。

  2 个人举动的完成途径:选择性鼓励

  奥尔森的《个人举动的逻辑》一书,沿着团体感性圯搭便车圯个人举动失败圯个人举动窘境的逻辑停止论证, 明白批判了历史上集团实际的观念,以为由于个人物品的非排他性、非竞争性和内部性,感性的集团成员更乐于坐享个人收益而试图竭力防止承当责任,这种搭便车的行径最终招致了个人举动的有效, 个人举动的窘境也就应运而生了。所以,个人举动逻辑的实际外延可以概括爲:首先,个人举动的逻辑批驳了自亚里士多德以来政治学和社会学家们以为具有共同利益的社会成员会自发地爲个人利益采取举动的实际误区,由于每个集团中的成员普通来说都是自利的感性人,而非爲个人利益而无私献身的“傻瓜”;因而,他们会计算本人所付出的本钱和收益之间的比例关系,使得个人物品的供应(其供应是个人利益完成的重要方面)并非传统集团实际想象的那样是好事多磨的,而是充溢了波折和不确定性。奥尔森关注的成绩是“个人举动的窘境”或许说是“个人举动的失灵”,以为在少数状况下,“个人不举动”才是契合人们的感性逻辑的,才是一种普遍而自然的景象。其次,形成个人举动窘境的缘由是搭便车。在一个集团(奥尔森次要调查的是大集团)范围内,个人收益是公共的,即集团中每个成员无论其能否付出了本钱都能均匀且共同地分享,团体奉献对集团全体或集团成员影响甚微,成员之间并不互相依赖。因此基于对其别人会提供个人物品的预期,集团成员不会爲完成共同享有的利益而斗争,最终促进了每个成员想搭便车坐收渔利的后果。最初,要想处理团体利益与个人利益的矛盾与抵触,关键成绩是解脱集团成员“搭便车”行爲的倾向。爲了克制这个窘境,奥尔森设计了一种动力机制——选择性鼓励(selective incentives),这种新的制度布置将激起团体参与个人举动的愿望。选择性鼓励是驱使个人举动成功的中心机制,经过制度设计,让每个集团成员取得超出其领取本钱的团体收益,个人举动的窘境也就迎刃而解了。

  奥尔森没有间接给出选择性鼓励的详细定义,“只要一种独立的和‘选择性’的鼓励会驱使潜在集团中的感性集体采取有利于集团的举动”。梳理其实际逻辑可以得出这样的结论:所谓选择性鼓励是针对集团成员在个人举动中的表现,或许说是在个人中承当责任的才能大小,有区别地采取奖励或许惩罚的手腕诱导其参与个人举动,最终到达发动整个集团成员共同提供个人物品从而推进更多个人利益完成的目的;鼓励必需是“选择性的”,这样才干将积极参与个人举动的团体与袖手旁观、坐收渔利的团体加以区分。美国社会学家赵鼎新将其复杂表述爲:“所谓选择性鼓励,就是假如你不参与某一个人举动就不能失掉或将得到的东西。”面对个人举动的失败,奥尔森开出的“选择性鼓励的解药”,其作用机制是:依据集团成员在个人举动中的位置和奉献,区别性地给予排他性的鼓励,使集团成员除享有公共物品外还能取得额定的公家利益,化解“个人不举动”的为难,完成团体收益与个人利益的共容。选择性鼓励是将团体自利动机转化爲促进公共利益的黏合剂。

  从性质上讲,选择性鼓励可以分爲积极(positive)鼓励和消极(negative)鼓励。积极鼓励是指经过物质和肉体的奖励来激起集团成员意愿且积极地承当个人物品的本钱推进个人利益的热情;消极鼓励则是经过各种惩罚手腕来克制“搭便车”的景象。鼓励或惩罚的力度必需超越团体参与个人举动的本钱,否则无法发动潜在集团。从方式上看,选择性鼓励既可以是经济利益,包括奖金、工资等,也可以是非经济利益,例如声望、尊崇、友谊、信任等情感的。从类型上看,还可以分爲货币鼓励、社会鼓励、心思鼓励和品德鼓励等。由上可见,奥尔森学术关注的结论是:普遍而且均质的个人利益无法激起集团成员参与个人举动的热情,处理缺乏内生动力的个人行爲只要以选择性鼓励作爲达成个人举动价值的完成途径,将团体的自利动机经过制度设计转换爲推进集团共同利益完成的举动,最终促进团体利益诉求与个人利益增值的双赢。

  3 个人举动逻辑的窘境

  奥尔森的个人举动实际是受市场失灵等经济实际开展之下催生、在政府失控等政治学实际中不时成熟和逐渐完善的。他在感性人假定的前提下指责了传统集团实际的破绽,发现了个人举动的逻辑演进规律,创见了克制个人举动窘境的举措——选择性鼓励。他将选择性鼓励视作联合集体利益与个人利益、破解个人行爲窘境的利器,零碎地提出和论证了在大集团的个人举动中如何克制搭便车的窘境促进集团开展的实际。可以说,奥尔森关于个人举动逻辑的著作对个人举动的研讨具有里程碑式的意义,他当之无愧地成爲古代社汇集团实际的奠基人。但是萌生于百病缠身的资本主义市场经济之下的个人举动的逻辑实际不能够解脱其认识形状的局限性,最终也演化成了“奥尔森窘境”。

  首先,奥尔森仅从微观的市场失灵角度,来调查古代市场经济运转中集团举动缺乏效率的处理机制,而无视了市场经济是一个历史的社会范围。现实上,只要站在消费力和消费关系辩证开展的实际根底上,研讨资本主义经济的运转规律和内在矛盾,才干深入看法到资本主义市场经济的基本弊端,寻觅到卓有成效的经济良方。资本主义国度用来处理危机的种种手腕必定被逾越,这是人类探究更好社会制度必定的历史选择。其次,听从于新古典经济学研讨的感性行爲选择实际,是奥尔森个人举动实际的逻辑终点,这种办法论带有很大的局限性。把感性人视爲兽性的独一特征,笼统地议论感性举动、孤立地研讨如何加总团体偏好,而疏忽了人是一切社会关系的总和这一实质,提出的处理方案必定走向个人举动失败的逻辑死角。最初,奥尔森提出的选择性鼓励机制仅只是一种理想主义的设计。消费材料公有制下的市场中维系大集团个人举动的选择性鼓励从何而来,如何确保选择性鼓励的赞助与执行组织的个人举动?在奥尔森的实际中都没能进一步论证阐明。处理不了集团成员搭便车行爲,就克制不了个人举动的分利性、垄断性和低效性,那麼资本主义国度的经济衰退的毒瘤终归无法剔除。 

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